The Old Testament · One Story from Creation to Malachi

흩어진 39권을
한 이야기로 꿰다

모세오경에서 시작해 정복과 사사, 통일왕국, 분열왕국, 포로와 귀환까지 시대별로 읽은 구약을 이제 한 장의 지도로 묶습니다. 이 자료는 여덟 막의 흐름, 언약이라는 실, 책과 시대의 대응, 예언서의 자리, 그리고 구약이 어디를 향해 열려 있는지를 한 자리에서 정리합니다.

창조 ~ 주전 5세기 연표 19점 여덟 막 언약 6단계 책 묶음 12 쟁점 9가지 자기점검 10문항
쓰는 법. 위 메뉴로 아무 곳이나 건너뛰어도 됩니다. 카드와 항목은 대부분 클릭하면 펼쳐집니다. 시간이 없다면 ①한눈에 → ②일곱 걸음 → ④39권 지도, 이 셋만 보셔도 구약의 줄거리가 잡힙니다. 연대와 저작처럼 학설이 갈리는 대목은 한쪽으로 단정하지 않고 견해를 나란히 두었습니다. 연대는 통상의 서술을 따랐습니다.
Overview

한눈에 — 연표와 여덟 막

아래 연표의 점을 눌러 보세요. 붉은 점은 심판·위기, 노란 점은 전환·제도, 초록 점은 약속·구원·회복입니다. 모든 연대는 통상의 서술이며 ‘/’ 표기는 학자마다 한 해 차이가 나거나 견해가 나뉘는 경우입니다.

심판·위기전환·제도약속·구원·회복

막대는 여덟 막의 진행 위치를 보여 줄 뿐 햇수의 비율이 아닙니다. 원역사와 족장의 연대는 알 수 없고, 사사·왕국 시대는 수백 년에 걸칩니다.

Seven Steps

구약 이야기 일곱 걸음 — 창조에서 기다림까지

여덟 막을 이야기의 질문으로 다시 압축했습니다. 다음을 누르거나 아래 점을 직접 집으세요. 각 걸음의 끝에 ‘이 막의 질문’이 다음 걸음으로 넘깁니다.

Covenants

언약의 실 — 구약을 꿰는 여섯 매듭

하나님은 약속과 언약으로 일하십니다. 노아에서 새 언약까지 매듭을 따라가면 구약의 큰 줄기가 보입니다. 용어는 후대 신학의 정리임을 함께 밝혔습니다.

The Canon Map

39권 지도 — 구성과 시대

먼저 책이 어떻게 묶여 있는지, 그다음 각 시대에 어떤 책을 함께 읽는지 두 표로 봅니다.

① 구성 — 개신교 39권과 히브리 성경 24권

② 시대 × 책 — 어느 때에 무엇을 읽는가

Prophets in Time

예언서의 자리 — 언제, 누구에게

열여섯 예언서를 대략의 시간순으로 놓았습니다. 예언서를 읽을 때 가장 먼저 해야 할 일은 ‘이 말씀이 어느 때 누구에게 주어졌는가’를 확인하는 것입니다. (예레미야애가는 책별 탐색에서 예레미야와 함께 다룹니다.)

Book by Book

책별 탐색 — 열두 묶음

왼쪽에서 고르면 오른쪽에 펼쳐집니다. 구조 · 핵심 주제 · 자주 하는 오해 · 신약과의 연결 · 연대와 저자를 둘러싼 논의를 함께 봅니다.

Theology

구약을 꿰는 여덟 가닥의 실

책과 시대가 달라도 구약 전체에 반복해 나타나는 큰 주제들입니다.

Open Questions

쟁점 모음 — 견해를 나란히

아래 아홉 항목은 합의가 없거나 해석이 갈립니다. 이 페이지는 어느 쪽도 편들지 않고 근거만 정리합니다. 각 쟁점의 자세한 내용은 시대별 자료에서 다룹니다.

Into the New Testament

구약이 신약으로 열리는 곳

신약은 구약을 폐기하지 않고, 구약이 가리킨 곳을 말합니다. 여섯 곳에서 이어 보세요.

Check

확인 질문 — 자기 점검

열 문항. 틀려도 해설이 나오니 편하게 고르세요.

Glossary

용어 사전

주석이나 강의에서 튀어나오면 흐름이 끊기는 단어들. 검색해서 쓰세요.

출처와 참고문헌

본문의 주장 끝에 있는 [번호]를 누르면 아래 점검표의 그 주장으로 오고, 점검표의 참고 번호를 누르면 참고문헌으로, ↑ 본문을 누르면 본문 그 자리로 돌아갑니다. 성경 본문은 그 자체가 1차 자료이고, 해석이 갈리는 곳은 ‘학계’·‘추정’·‘전승’으로 표시했습니다.

출처 점검표

번호주장위치근거참고
1 하나님이 말씀으로 선하게 창조하셨고 사람은 하나님의 형상이다 웹 일곱 걸음①·연표 / 특강 3쪽 성경 성경 본문 ↑ 본문
2 창조의 방식·기간(24시간 6일 / 긴 기간 / 문학적 틀)본문은 양쪽을 병기. 창조주 고백은 공통. 웹 쟁점 1 / 특강 3·8쪽 학계 6, 23, 27 ↑ 본문
3 아브라함 시대를 주전 2000경으로 부름성경은 절대 연대를 주지 않는다. 학자마다 폭이 크다고 본문에 밝혀 둠. 웹 연표·2막 / 특강 3쪽 추정 10, 11, 12 ↑ 본문
4 출애굽 연대: 초기설(주전 1446경) / 후기설(13세기)초기설은 왕상 6:1의 480년, 후기설은 출 1:11의 람세스와 고고학 자료에 기댄다. 480을 상징 수로 읽는 견해도 있다. 웹 연표·쟁점 2 / 특강 3·8쪽·유인물 1쪽 학계 6, 10, 11, 12, 33 ↑ 본문
5 시내산 언약: 구원(출 20:2)이 율법보다 먼저 웹 언약·3막 / 특강 3쪽 성경 성경 본문 ↑ 본문
6 가나안 정복의 성격(급속한 정복 / 점진적 정착 / 수사적 과장)과 헤렘의 윤리수 11:23과 삿 1장의 긴장을 어떻게 읽느냐에 따라 갈린다. 웹 쟁점 3·책별 / 특강 4·8쪽 학계 6, 10, 12, 24, 33 ↑ 본문
7 사사 시대를 주전 12–11세기로 둠출애굽 연대에 따라 사사 시대의 시작과 길이가 달라진다. 웹 연표 / 특강 유인물 1쪽 추정 10, 11, 13 ↑ 본문
8 사울 1050경, 다윗 1010–970, 솔로몬 970–931의 통치 연대주변 제국 사료와 맞춘 통상 연대이며 한두 해 차이가 난다. 웹 연표·5막 / 특강 4쪽·유인물 1쪽 학계 10, 13 ↑ 본문
9 솔로몬 즉위 4년(주전 967/966경)에 성전 착공왕상 6:1의 기록을 절대 연대로 환산한 값. 웹 연표 / 특강 4쪽 학계 13 ↑ 본문
10 다윗 언약(삼하 7)이 메시아 기대의 뼈대시 89·132, 사 9:6–7, 11:1, 렘 23:5, 미 5:2 등 본문 연결에 기댄 정경적 읽기. 웹 언약·실 04 / 특강 4·8쪽 성경 18, 20 ↑ 본문
11 왕국 분열을 주전 931/930년으로 둠열왕 연대 체계(즉위 연도 계산 방식)에 따라 한 해 차이. 웹 연표·6막 / 특강 5쪽 학계 10, 13 ↑ 본문
12 북 이스라엘 열왕을 우상숭배에서 돌아서지 못했다고 평가왕하 17:7–23의 신학적 평가. 본문을 열왕기의 평가로 밝히도록 고침. 웹 6막 / 특강 5쪽 성경 성경 본문 ↑ 본문
13 사마리아 함락 주전 722/721앗수르 사료와 열왕기를 맞춘 연대. 웹 연표·퀴즈 / 특강 5쪽·유인물 1쪽 학계 4, 10, 13 ↑ 본문
14 요시야의 율법책 발견·개혁 주전 622왕하 22:3 즉위 18년 기록을 환산. 웹 연표 / 특강 5쪽 학계 10, 13 ↑ 본문
15 예루살렘 함락 주전 586/587, 세 차례 포로(605·597·586)렘 52:28–30은 597·586·582의 세 차례를 말하고, 단 1:1은 605를 말한다. 어느 쪽 계산을 따르는지 학자마다 다르다. 웹 연표·7막 / 특강 5·6쪽·유인물 1쪽 학계 10, 13 ↑ 본문
16 예레미야가 말한 70년(렘 29:10)70년의 기산점(605–538 / 586–516)은 해석이 갈린다. 웹 책별 / 특강 6쪽 성경 성경 본문 ↑ 본문
17 고레스 칙령 주전 538스 1:1–4, 대하 36:22–23. 연대는 페르시아 시대 연대표 기준. 웹 연표 / 특강 6쪽·유인물 1쪽 성경 4, 13 ↑ 본문
18 둘째 성전 완공 주전 516/515스 6:15 다리오 6년 아달월을 환산. 웹 연표 / 특강 6쪽 성경 32 ↑ 본문
19 에스라(458)와 느헤미야(445)의 순서에스라의 "아닥사스다 7년"이 1세인지 2세인지에 따라 순서가 바뀐다는 견해가 있다. 웹 연표·책별 / 특강 6쪽·유인물 1쪽 학계 6, 32 ↑ 본문
20 말라기 5세기 중반(460–430경), 이후 약 400년의 침묵말라기 연대는 책 안의 정황으로 추정. "침묵"은 신약 시대까지의 통상 표현. 웹 연표·예언서표 / 특강 6쪽 추정 6, 19 ↑ 본문
21 8세기 예언서(요나·아모스·호세아·이사야·미가) 활동 시기책 표제의 왕 이름(암 1:1, 호 1:1, 사 1:1, 미 1:1)과 왕하 14:25(요나)에 근거. 연도 값(760경, 755–715경 등)은 어림. 웹 예언서표 / 특강 5쪽 성경 6, 19 ↑ 본문
22 나훔 663–612 사이(테베 함락~니느웨 함락)나 3:8의 노아몬(테베) 함락과 니느웨 예고에서 추정. 웹 예언서표·책별 학계 6 ↑ 본문
23 스바냐(요시야 초)·하박국(여호야김 때)·예레미야(627–580경)의 활동 시기습 1:1, 렘 1:2–3의 표제. 하박국은 표제가 없어 정황 추정. 웹 예언서표 성경 6 ↑ 본문
24 에스겔 593–571경, 학개 520, 스가랴 520–겔 1:1–2, 29:17; 학 1:1; 슥 1:1의 연월일 기록. 웹 예언서표 / 특강 6쪽 성경 성경 본문 ↑ 본문
25 요엘·오바댜의 연대(9세기~포로 후)는 미정본문이 단정하지 않고 "논의"로 표시. 웹 예언서표·책별 학계 6, 19 ↑ 본문
26 다니엘서 연대: 6세기 포로기 / 주전 2세기 마카비 시대보수 쪽 Goldingay·Kitchen과 비평 쪽 Collins를 함께 둠. 웹 쟁점 6·책별 / 특강 8쪽 학계 6, 11, 30, 31 ↑ 본문
27 이사야서 저자: 통일 저자 / 1–39·40–55·56–66 층본문이 두 견해를 병기. 웹 쟁점 5·책별·예언서표 / 특강 6·8쪽 학계 6, 19, 29 ↑ 본문
28 오경 저작: 모세 중심 전통 / 문서설(J·E·D·P) 계열쟁점이 크고 다양해 단정하지 않음. 웹 쟁점 4·책별 / 특강 8쪽 학계 6, 7, 8, 9, 11, 15 ↑ 본문
29 여호수아–열왕기를 신명기 역사로 보는 견해Noth(1943)의 가설. 포로기 편집설의 정도에 대해서는 이견이 많다. 웹 책별·용어 / 특강 4쪽 학계 6, 14 ↑ 본문
30 역대기와 에스라·느헤미야의 저자(같은 저자 / 다른 저자) 웹 책별 학계 6, 32 ↑ 본문
31 욥기·요나서의 장르(역사 기록 / 교훈 문학) 웹 쟁점 7·책별 학계 6, 7 ↑ 본문
32 아가의 해석(직역적 사랑시 / 풍유 / 두 겹 읽기) 웹 쟁점 8·책별 / 특강 7쪽 학계 6, 7 ↑ 본문
33 시편 다섯 권 구성과 포로 후 편집, 표제 "다윗의"의 읽기"대체로 합의"라고 한 부분은 최종 형태에 관한 것이며 개별 시편의 연대는 폭이 크다. 웹 책별 / 특강 7쪽 학계 6, 26 ↑ 본문
34 시편 약 3분의 1이 탄식분류 기준에 따라 비율이 다르다. 본문을 "대략 3분의 1"로 고침. 웹 책별 / 특강 7쪽 학계 6, 26 ↑ 본문
35 신약에서 시편과 이사야가 가장 많이 인용되는 구약 책인용·암시를 어떻게 세느냐에 따라 순위가 다르다. 본문을 "꼽힙니다"로 고침. 웹 책별 / 특강 7쪽 학계 18 ↑ 본문
36 39권의 분류(율법5·역사12·시가5·예언17)와 929장장·절 구분은 중세 이후의 전통. 웹 39권 지도·퀴즈 / 특강 2쪽·유인물 2쪽 전승 6, 16 ↑ 본문
37 히브리 성경 24권(토라·예언서·성문서)과 한국어 성경의 70인역계 배열눅 24:44가 삼중 구성을 반영한다는 읽기는 흔하나 확정은 아니다. 유인물 표기를 "(눅 24:44 참고)"로 고침. 웹 39권 지도 / 특강 2쪽·유인물 2쪽 학계 2, 3, 16, 17 ↑ 본문
38 언약 6단계(창조·노아·아브라함·시내산·다윗·새 언약)와 "행위 언약" 용어, 호 6:7"행위 언약"은 후대 개혁주의 신학의 용어이며 호 6:7의 번역("아담처럼/사람처럼")도 갈린다. 본문에 이미 밝혀 둠. 웹 언약의 실 학계 5, 20, 21, 28 ↑ 본문
39 개혁주의 언약신학과 세대주의의 구약 읽기 차이 웹 언약·해석의 갈래 학계 5, 20, 21, 22 ↑ 본문
40 새 언약(렘 31:31–34)이 눅 22:20·히 8–10으로 이어짐 웹 언약·신약 연결 / 특강 8쪽 성경 18 ↑ 본문
41 신약의 구약 사용: 갈 3·롬 4(아브라함), 마 1(다윗), 요 1:14·2:19–21(성전), 행 8(사 53), 롬 5(아담) 웹 신약 연결·책별 / 특강 8쪽 성경 18 ↑ 본문
42 사 53장의 종의 정체(이스라엘 / 한 개인)와 그리스도 성취 웹 책별(이사야)·신약 연결 학계 18, 29 ↑ 본문
43 율법의 도덕법·의식법·시민법 삼분법과 그에 대한 비판삼분법은 Westminster 신앙고백(19장)이 정리한 전통이며 본문에 그런 구분이 없다는 비판이 있다. 웹 쟁점 9 학계 5, 6, 25 ↑ 본문
44 예언자는 시내산 언약의 증인(언약 소송 구조)고발→경고→호소→회복의 구조는 교육용 단순화. 웹 신학의 실 02 / 특강 5쪽 학계 6, 19 ↑ 본문
45 포로기에 기도·안식일·말씀 중심 신앙과 성경 편집이 자랐다본문에서 "~고 봅니다"로 표현. 포로기 회당 기원설 등은 증거가 제한적이다. 특강 6쪽 추정 7, 8

참고문헌

1차 자료 — 성경 본문·고대 문헌

  1. 대한성서공회, 『성경전서 개역개정판』, 대한성서공회, 1998.본문 인용의 기준 번역.본문에서 직접 인용하지 않은 일반 참고
  2. K. Elliger and W. Rudolph, eds., Biblia Hebraica Stuttgartensia, Deutsche Bibelgesellschaft, 1977.마소라 본문(히브리어 구약).근거로 든 주장: 37
  3. Alfred Rahlfs, ed., Septuaginta, Württembergische Bibelanstalt, 1935.70인역(헬라어 구약).근거로 든 주장: 37
  4. James B. Pritchard, ed., Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, 3rd ed., Princeton University Press, 1969.앗수르·바벨론·페르시아 사료와 연대 대조.근거로 든 주장: 13 · 17
  5. Westminster Confession of Faith, 1647 (7장 하나님의 언약, 19장 하나님의 율법).행위 언약·은혜 언약 용어와 율법 삼분법의 출처.근거로 든 주장: 38 · 39 · 43

사전·개론·사료집

  1. Tremper Longman III and Raymond B. Dillard, An Introduction to the Old Testament, 2nd ed., Zondervan, 2006.각 책의 저자·연대·장르 논의를 보수 입장에서 정리.근거로 든 주장: 2 · 4 · 6 · 19 · 20 · 21 · 22 · 23 · 25 · 26 · 27 · 28 · 29 · 30 · 31 · 32 · 33 · 34 · 36 · 43 · 44
  2. Brevard S. Childs, Introduction to the Old Testament as Scripture, Fortress Press, 1979.정경적 읽기.근거로 든 주장: 28 · 31 · 32 · 45
  3. Walter Brueggemann, An Introduction to the Old Testament: The Canon and Christian Imagination, Westminster John Knox Press, 2003.근거로 든 주장: 28 · 45
  4. John J. Collins, Introduction to the Hebrew Bible, Fortress Press, 2004.역사비평 입장의 개론.근거로 든 주장: 28
  5. Iain Provan, V. Philips Long, and Tremper Longman III, A Biblical History of Israel, Westminster John Knox Press, 2003.성경 서술을 존중하는 이스라엘 역사.근거로 든 주장: 3 · 4 · 6 · 7 · 8 · 11 · 13 · 14 · 15
  6. Kenneth A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament, Eerdmans, 2003.초기 출애굽설, 다니엘 6세기설 등 보수 입장의 근거.근거로 든 주장: 3 · 4 · 7 · 26 · 28
  7. Israel Finkelstein and Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology’s New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts, Free Press, 2001.비평적 고고학 입장. 보수 입장 문헌과 대조해 읽을 것.근거로 든 주장: 3 · 4 · 6
  8. Edwin R. Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, 3rd ed., Zondervan, 1983.열왕 연대 체계.근거로 든 주장: 7 · 8 · 9 · 11 · 13 · 14 · 15 · 17
  9. Martin Noth, The Deuteronomistic History, JSOT Press, 1981 (독일어 원저 1943).근거로 든 주장: 29
  10. Julius Wellhausen, Prolegomena zur Geschichte Israels, Reimer, 1883.문서설의 고전.근거로 든 주장: 28
  11. Roger T. Beckwith, The Old Testament Canon of the New Testament Church and Its Background in Early Judaism, Eerdmans, 1985.구약 정경의 범위와 배열.근거로 든 주장: 36 · 37
  12. Emanuel Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible, 3rd ed., Fortress Press, 2012.마소라 본문·70인역의 관계.근거로 든 주장: 37
  13. G. K. Beale and D. A. Carson, eds., Commentary on the New Testament Use of the Old Testament, Baker Academic, 2007.신약의 구약 인용·연결.근거로 든 주장: 10 · 35 · 40 · 41 · 42
  14. Joseph Blenkinsopp, A History of Prophecy in Israel, rev. and enl. ed., Westminster John Knox Press, 1996.근거로 든 주장: 20 · 21 · 25 · 27 · 44
  15. O. Palmer Robertson, The Christ of the Covenants, Presbyterian and Reformed, 1980.개혁주의 언약신학.근거로 든 주장: 10 · 38 · 39
  16. Peter J. Gentry and Stephen J. Wellum, Kingdom through Covenant, Crossway, 2012.근거로 든 주장: 38 · 39
  17. Charles C. Ryrie, Dispensationalism, rev. and expanded ed., Moody Press, 1995.세대주의 입장.근거로 든 주장: 39
  18. John H. Walton, The Lost World of Genesis One, IVP Academic, 2009.근거로 든 주장: 2
  19. Paul Copan and Matthew Flannagan, Did God Really Command Genocide? Coming to Terms with the Justice of God, Baker Books, 2014.근거로 든 주장: 6
  20. Christopher J. H. Wright, Old Testament Ethics for the People of God, InterVarsity Press, 2004.율법의 적용 문제.근거로 든 주장: 43
  21. Gerald H. Wilson, The Editing of the Hebrew Psalter, Scholars Press, 1985.근거로 든 주장: 33 · 34

주석

  1. Gordon J. Wenham, Genesis 1–15, Word Biblical Commentary 1, Word Books, 1987.근거로 든 주장: 2
  2. Douglas Stuart, Hosea–Jonah, Word Biblical Commentary 31, Word Books, 1987.호 6:7 등 호세아·요엘·아모스·오바댜·요나.근거로 든 주장: 38
  3. Brevard S. Childs, Isaiah, Old Testament Library, Westminster John Knox Press, 2001.근거로 든 주장: 27 · 42
  4. John E. Goldingay, Daniel, Word Biblical Commentary 30, Word Books, 1989.근거로 든 주장: 26
  5. John J. Collins, Daniel, Hermeneia, Fortress Press, 1993.마카비 시대 저작설.근거로 든 주장: 26
  6. H. G. M. Williamson, Ezra, Nehemiah, Word Biblical Commentary 16, Word Books, 1985.근거로 든 주장: 18 · 19 · 30

고고학·지도

  1. William G. Dever, Who Were the Early Israelites and Where Did They Come From?, Eerdmans, 2003.정복·정착 논쟁의 고고학.근거로 든 주장: 4 · 6